#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נ: ערבי פסחים וערבי שבתות אחר חצות האם מותר לעשות מלאכה?<p dir=""rtl"">ואלו עוד ימים העושה בהם מלאכה אינו רואה סימן ברכה?</p>"	"בערבי פסחים מחצות אסור ומשמתים את מי שעושה. ערבי שבתות ויו&quot;ט העושה מלאכה מהמנחה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה אבל לא משמתים אותו וסמוך למנחה מותר.<p dir=""rtl"">נוסף עוד שאינו רואה סמן ברכה במוצאי שבת ויו''ט, ובמוצאי יום הכפורים, ובכל מקום שיש נדנוד עבירה לרבות תענית ציבור (ולגרסת הגר&quot;א תשעה באב).</p>"	פסחים נ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: אלו מלאכות העוסק בהם אינו רואה סימן ברכה לעולם, ואלו ד' פרוטות אין בהם סימן ברכה לעולם, ומדוע?	"המצפה לשכר אשתו דהינו במתוקלתא וריחים כשמשכירתם, אבל למכור משתבח ביה קרא דכתיב &quot;סדין עשתה ותמכור&quot;.<p dir=""rtl"">המשתכר בקנים ובקנקנים, כיון שהנפח שלהם מרובה שולט בזה עין הרע ואינו רואה סימן ברכה.</p><p dir=""rtl"">תגרי סימטא ומגדלי בהמה דקה וקוצצי אילנות טובות ונותנין עיניהן בחלק יפה, אינם רואים סימן ברכה דתהו ביה אינשי.</p><p dir=""rtl"">ת''ר ד' פרוטות אין בהן סימן ברכה לעולם, שכר כותבין שישבו אנשי כנסת הגדולה כ&quot;ד תעניות שלא יראו סימן ברכה שאם יעשירו יפסיקו ממלאכתן, אבל אם עושים לשם שמים אין להם קללה זו. שכר מתורגמנין דמחזי כשכר שבת, שכר יתומים שאינם בני מחילה, מעות הבאות ממדינת הים דלאו כל יומא מתרחש ניסא.</p>"	פסחים נ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נ: בני בישן נהגו לא ללכת מצור לצידון בערב שבת האם מותר לבניהם שלא אפשר להם ללכת?<p dir=""rtl"">בני חוזאי נהגו להפריש חלה מהאורז, האם מותר לומר להם שאינם צריכים?</p>"	"בני בישן - ר' יוחנן אסר להם דכתיב &quot;שמע בני מוסר אביך ואל תיטוש תורת אמך&quot;.<p dir=""rtl"">בני חוזאי - אם הרוב שם דגן יש להתיר להם כדי שלא יבואו להפריש מן הפטור על החיוב, אבל אם הרוב אורז אין להתיר להם, שדברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור אי אתה רשאי להתירם בפני כותאי או בני מדינת הים שאין שם חכמים.</p>"	פסחים נ:		
